sur-la-voie-des-salafs

Lorsqu’il est permis à la femme de laisser apparaître sa beauté, et bien cela nécessite certaines conditions. Voici donc ma sœur quelques règles relatives à ta beauté qui te serviront en quelque sorte de baromètre. Et si tu constates que ta beauté n’est pas conforme à l’un de ces points alors fais attention qu’elle ne devienne égarement et malédiction ! 

Traduction relative et approchée : " Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en ; et craignez Allah car Allah est dur en punition" S59 V7.  

Ainsi tout ce qu’Allah et Son Messager -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- ont interdit est interdit quand bien même la raison ne le conçoit pas. Allah dit: 

Traduction relative et approchée : "Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son Messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager s’est égaré certes d’un égarement évident " S33 V36.

Ainsi le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a interdit de se teindre les cheveux en noir :   
« Il y aura un groupe de gens qui se teindront les cheveux en noir, à la fin des temps, semblables à des pigeons, ils ne sentiront pas l’odeur du paradis ». [1]

  L’imam Nawawi  dit également : 
« Chapitre concernant l’interdiction à l’homme et à la femme de se teindre les cheveux  en noir »[2].

Maintenant, si tu n’arrives pas à comprendre pourquoi le noir, en particulier, est interdit, cela reste une question de soumission aux commandements d’Allah et de Son Messager.   

 prétendre co Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« La meilleure des femmes est celle qui te plaît lorsque tu la regardes, qui t’obéit lorsque tu lui ordonnes une chose et qui préserve tes biens ainsi que sa personne lorsque tu t’absentes »[3].   nserver ce lien étroit en désobéissant à Celui qui les a tissés!    

  Pourtant si la parure est catégoriquement interdite, tu n’as pas à la revêtir, pas même pour faire plaisir ou obéir à ton mari, car il ne lui appartient pas de rechercher la satisfaction dans la désobéissance d’Allah. Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : « Pas d’obéissance dans la désobéissance d’Allah mais uniquement une obéissance dans le bien ».[4]

  De même, si tu t’embellis pour ton mari, c’est avant tout pour conserver l’amour qu’Allah a instauré entre vous. Et comment alors

  Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : « Celui qui ressemble à un peuple en fait partie »[5].

  Aussi les savants furent-ils interrogés au sujet du vernis à ongle :

Cheikh ibn Baz dit : « Délaisser cela est meilleur, cependant il est obligatoire de l’enlever avant d’effectuer ses petites et grandes ablutions »[6].

  Cheikh ‘Othaymine dit : « Il n’est pas permis à la femme d’utiliser le vernis alors qu’elle prie car le vernis est imperméable et empêche donc l’eau d’atteindre l’ongle. Et toute chose qui empêcherait l’eau d’atteindre les parties à purifier est interdite pour celui qui s’apprête à accomplir ses ablutions. Par contre lorsque la femme est réglée et donc ne prie pas, rien ne l’empêche de se mettre du vernis si ce n’est la ressemblance aux femmes mécréantes, et donc ceci devient illicite de part la ressemblance faite »[7].    

  Cheikh ‘Otheymine a dit :   
« Les savants déconseillent à la femme de se couper les cheveux et ont dit qu’il était déconseillé à la femme de se couper les cheveux sauf pour le pèlerinage ou une ‘Omra. D’autres savants l’ont interdit formellement et d’autres au contraire l’ont permis sous certaines conditions : ne pas ressembler aux non musulmanes ou aux hommes. En effet ressembler à l’homme est interdit à la femme et ceci s’inscrit dans les grands péchés, tout comme le fait de ressembler aux femmes mécréantes [...] »[8].

  Cheikh ibn Baz a dit :
« Je ne connais rien au fait de couper les cheveux, ce qui en revanche est clairement interdit  est le fait de se raser les cheveux pour la femme, maintenant si la femme se coupe les cheveux parce qu’ils sont trop longs ou trop épais, je ne connais rien de mal en cela [...] »[9].

  Donc ce qui ressort des paroles des savants c’est que se couper les cheveux n’a rien d’interdit à la base, mais ce qui peut le rendre interdit c’est la ressemblance faite aux hommes ou aux mécréantes. 

  Allah dit en citant les paroles de chaytan :

Traduction relative et approchée : " Je leur commanderai et ils altèreront la création d’Allah " S4 V119  

Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : 

« Maudites soient celles qui tatouent les autres et celles qui se font tatouer, celles qui  épilent les sourcils et celles qui se les font épiler, celles qui se font espacer les dents pour s’embellir, celles qui changent la création d’Allah »[10].

Ibn Mas‘oud cita ce Hadith puis dis :
« N’est-ce pas que je maudis celles que le Messager d’Allah a maudites, et d’ailleurs ceci (cette interdiction) se trouve dans le Coran ».

Il  sous-entendait la parole d’Allah :

Traduction relative et approchée : " Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en ; et craignez Allah car Allah est dur en punition " S59 V7.

Cheikh ibn Baz dit : 
« Il n’est pas permis de s’épiler les sourcils ni même de les émincer, du fait que le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a maudit celle qui épile et celle qui se fait épiler, et les savants ont démontré que s’émincer les sourcils revenait à se les épiler »[11].

  L’Imam Nawawi dit :
« An-Nams[12]  est interdit sauf s’il pousse à la femme de la barbe ou des moustaches. Dans ce cas les épiler  n’est pas interdit, bien au contraire cela est conseillé ». Al Hafidh ibn Hajar a dit : « Et sa permission (celle de Nawawi) dépend d’une condition : Que ce soit en connaissance et avec la permission du mari.  Sans quoi, ceci devient interdit car ce serait de la tromperie ». [13]

  Asma bint abi Bakr dit :

« Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-  a maudit celles qui allongent (les cheveux) et celles qui se les font allonger ».[14]

Donc, allonger ses cheveux avec d’autres cheveux (ce qui porterait à confusion) est interdit.

  Ibn Hajar dit :
« Certains savants ont fait une différence entre ce qui porterait à confusion et entre ce qui serait apparent. Ainsi, certains ont interdit la première catégorie seulement car cela reviendrait au mensonge et à la tromperie ; et leur parole est forte »[15].

  L’imam Nawawi rapporte les paroles de al Qadhi ‘Iyadh : 
« Quant au fait d’attacher des fils de soie en couleurs ou autres et qui ne ressemblent aucunement aux cheveux, ceci n’est pas interdit et n’entre pas dans le « Wasl » (l’allongement), ni ne s’en rapproche, mais ce n’est plutôt qu’une parure par laquelle la femme s’embellit »[16].    

Un étudiant au Yémen dit :

Louange à Allah, des louanges abondantes, bonnes et bénies, et je témoigne qu’il n’y a de vraie divinité qu’Allah et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et Son messager.

 Allah a certes permis à cette Da’wa bénie de se répandre sur terre, de par l’orient et l’occident, et elle ne cesse, par la grâce d’Allah -'Azza wa Jal-, d’aller en  grandissant vers le bien. Et après avoir pu constater cette Da’wa dans les pays musulmans, voici aujourd’hui des gens ayant grandis dans des pays mécréants, qui s’en sont retournés et sont allés vers Allah. Et les mécréants pensaient jadis qu’ils combattraient l’Islam en son sein mais, c’est plutôt de leur sein que s’est propagé la Da’wa islamique.

 Et bien plus encore, voici les femmes depuis une terre mécréante qui se sont accrochées à leur religion d’Allah -'Azza wa Jal-, la législation devenue chose aimée, en déplaise aux mécréants. Ainsi la Da’wa bénie, la Da’wa de Ahl as-Sounnah s’est répandue dans leurs rangs, et les voilà qui s’interrogent sur leur religion et qui s’accrochent à ce qu’elles ont appris de la vérité.

 Aussi, cette nuit du 20 Dhoul Hijja 1420h, nous  présentons ces quelques questions à notre Cheikh abou ‘Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i, qu’Allah -Le Très Haut-  le préserve de tout mal[1], envoyées par un groupe de sœurs Salafiyettes vivant en France, exposant des questions leur paraissant ambiguës.

 Et c’est par la grâce d’Allah qu’à cette époque il y ait des gens qui puissent  éclaircirent aux gens leur religion, et notre cheikh a bien voulu répondre à leurs questions, malgré ses préoccupations, son manque de temps et sa maladie qu’Allah le guérisse de tout mal.

 La sœur dit: « … A l’intention de Cheikh Mouqbil :
Notre cheikh ! Qu’Allah vous protège, voici quelques questions que j’avais posées à l’un de vos élèves par téléphone, puis que je vous ai faxées, mais comme je le pense elles n’ont pas du vous parvenir. Tout comme je vous présente d’emblée mes excuses si les questions ne sont pas claires car je ne maîtrise pas très bien l’Arabe. Et je m’excuse également si les questions laisseraient supposer à un mauvais comportement, car ici en France quand bien même nous parvenons à apprendre la science en puisant des livres et bien nous sommes en grande nécessité d’apprendre le comportement.[…][2]

 « Nous avons ici une revue islamique ou plutôt une revue Salafiya en français et je fais partie de ses auteurs, et nous avons auparavant demander conseil à cheikh Rabi’, qu’Allah le préserve, au sujet de cette revue et il nous recommanda de demander aux savants et aux Chouyoukhs de nous aider à écrire des articles. Aussi aimerions-nous consacrer un numéro à la femme Salafiya et nous aimerions que vous nous aidiez et qu’Allah bénisse votre temps et vos actions et la question est comme suit:

Quelles sont les caractéristiques de la femme Salafiya ? ».

Réponse du Cheikh abou ‘Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i -Qu'Allah lui fasse miséricorde-:

La question est large et longue, et nous y répondrons par ce qu’Allah nous facilitera, les caractéristiques de la femme Salafiya sont:

 ·     Elle s’accroche au Livre d’Allah et à la Sounnah du Messager d’Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dans les limites de ses capacités et ce avec la compréhension des Salafs Salihs.

 ·     Il lui incombe également de bien se comporter avec les musulmans, et même plus, elle doit bien se comporter  avec les mécréants, car Allah a dit :

Traduction relative et rapprochée: « …Dites de bonnes paroles aux gens … » S2 V83

  Et Il dit également:

Traduction relative et rapprochée: « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants droit » S4 V58

  Et Il dit également:

Traduction relative et rapprochée: « Et quand vous parlez, soyez équitables »S6 V152

  Et Il dit -Pureté à Lui- :

Traduction relative et rapprochée: « Ô vous qui croyez ! Observez strictement la justice et soyez des témoins [véridiques] comme Allah l’ordonne, fût-ce contre vous-même, contre vos père et mère ou vos proches parents. Qu’il s’agisse d’un riche ou d’un besogneux, Allah a priorité sur eux-deux (et Il est plus connaisseur de leurs intérêts que vous). Ne suivez donc pas les passions (de vos cœurs), afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez que] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »  S4 V135

 ·     Tout comme il lui faut revêtir le vêtement islamique et s’éloigner de la ressemblance aux ennemis de l’Islam,  d’après ‘Abdoullah ibn ‘Omar -qu’Allah l’agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit:

« Celui qui ressemble à un peuple en fait partie »[3]

Allah dit au sujet du vêtement:

 Traduction relative et rapprochée: « Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles : Elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. »S33 V59

 Et d’après ‘Abdoullah ibn Mas’oud -qu’Allah l’agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-  a dit : 

« La femme est ‘Awra[4], alors dès qu’elle sort le chaytan se met aux aguets (Istachrafa[5])»[6]

·     Et nous lui recommandons d’être bonne envers son mari si elle veut une vie heureuse car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: 

« Lorsque l’homme appelle son épouse au lit et qu’elle refuse,
les anges la maudissent »[7]

Et dans une autre version :

« … sans que Celui qui est dans les cieux ne soit en colère contre elle » [8]

·     Et de même, elle doit prendre soin de ses enfants d’une manière islamique.

D’après ‘Abdoullah ibn ‘Omar -qu’Allah l’agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: 

« Vous êtes tous responsables, et serez tous interrogés sur vos responsabilités »[9]

 Puis il mentionna la femme et sa responsabilité dans le foyer de son mari et qu’elle serait interrogée sur sa responsabilité. D’après Ma’ad ibn Yassâr, le Prophète  -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-a dit:

« Il n’y a pas une personne qu’Allah ai rendu responsable de personne
puis qui ne s’en préoccupe pas
sans que ce dernier ne sente pas l’odeur du paradis »[10]

Il ne faut pas que la Da’wa la détourne de l’éducation de ses enfants, tout comme il lui faut être satisfaite de ce qu’Allah a décidé, en privilégiant l’homme à la femme. Allah -Soubhanahou wa Ta'ala- a dit :

Traduction relative et rapprochée: « Ne convoitez pas ce qu’Allah a attribué aux uns d’entre vous plus qu’aux autres. »S4 V32

  Et Allah dit également :

Traduction relative et rapprochée: « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celle-ci, et aussi à cause des dépenses (pour les supporter) qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à Allah et à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé (leur chasteté et les biens de leurs maris), pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les [dans un premier temps], [ensuite] éloignez vous d’elles dans leurs lits et frappez-les [en dernier ressort]. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles. » S4 V34

 Et d’après abou Houreira -qu’Allah l’agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Comportez-vous bien avec les femmes car elles sont créées à partir d’une côte
et la partie de la côte la plus tordue est la plus haute,
si tu essaies de la redresser, tu la casses
et si tu la laisses ainsi elle ne cessera d’être tordue »[11]

 Il faut donc que la femme patiente dans ce qu’Allah lui a destiné quant à la position de l’homme vis à vis d’elle et ceci ne veut pas dire que l’homme doit  en faire une esclave, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Comportez-vous bien avec les femmes car elles sont des captives auprès de vous,
vous ne possédez rien d’autre que cela,
n’est-ce pas que vous avez des droits sur vos femmes
et que vos femmes ont des droits sur vous,
votre droit sur elles est qu’elles ne fassent entrer dans votre chambre
ou votre demeure ceux que vous détestez,
et leur droit sur vous est que vous vous comportiez bien avec elles
au niveau alimentaire et vestimentaire » [12]

 Et d’après Mou’awiya ibn Hayda:   
« Un homme dit : Ô messager d’Allah ! 
Quel est le devoir de l’un d’entre nous envers sa femme, il dit :

De la nourrir lorsque tu te nourris, de la vêtir lorsque tu te vêtis,
de ne pas frapper le visage, et ne pas critiquer son visage,
et ne pas la boycotter excepté au foyer »[13]

 Il faut que nous nous entraidions tous ensemble dans le bien, l’homme doit  adopter avec sa femme un comportement islamique, et doit l’aider dans la quête de la science, et il doit l’aider dans la Da’wa à Allah. Tout comme la femme doit adopter un comportement islamique avec son mari et l’aider dans la science et la Da’wa à Allah et doit l’aider à bien gérer le foyer car Allah -'Azza wa Jal- a dit comme vous l’avez entendu auparavant[14] :

 Traduction relative et rapprochée: «  Et entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » S5 V2

 …Et Allah est « Al Mousta’ane [15]»

Traduction de Oummou Yassir